توقعات محمد بن زايد المظلمة لمستقبل الشرق الأوسط

كتبه لمجلة نيويورك تايمز: Robert F. Worth

منشور بتاريخ: 9/1/2020

ترجمة وتدقيق: محمد علي العوادي

توقعات محمد بن زايد المظلمة لمستقبل الشرق الأوسط

القائد الفعلي للإمارات قد يبرز ضمن أكثر الشخصيات خطورةً وغموضاً في المنطقة. ما الذي يريده بالضبط؟

كان ريتشارد كلارك ذات صباح في أبو ضبي عام 2013 عندما رنّ هاتفه وسمع صوتاً مألوفاً “هل أنت مشغول؟”. كان ذلك استفهاماً بلاغياً، وكان المتصل محمد بن زايد آل نهيان، الرئيس الفعلي للإمارات العربية المتحدة وواحد من أهم الشخصيات على الأرض. ثم قال “ستصلك سيارة” وأنهى الاتصال. كان ريتشارد، القيادي السابق في البيت الأبيض والمنسق القومي لمواجهة الإرهاب، يعمل كمستشار لمحمد بن زايد (لأنه كان ذائع الصيت خارج بلده) ومعتاداً على مثل هذه المهام الارتجالية. نادراً ما كان محمد بن زايد يُعبّر عما يجول في ذهنه. إذ فاجأ ذات مرة كلارك في رحلة غير متوقعة في قلب صحراء الربع الخالي على متن طائرة الهليكوبتر وحط بالقرب من بركة اصطناعية، مشتتاً بذلك قطيعاً من الغزال البري. وكان بالقرب منهم جمع من المهندسين الألمان يصنعون محطة تجريبية لتحلية الماء تعمل على الطاقة الشمسية.

في هذه المرة، صعد كلارك في المعقد الخلفي للسيارة دون أدنى فكرة عن المكان الذي يتوجه إليه. في الحين الذي كانوا يتوجهون داخل منطقة صناعية بعيدة، ظنّ أنه تعرض للاختطاف. توقف السائق خارج بناية حيث سمع منها كلارك أصوات قعقعة. فتمشى داخل المبنى ووجد نساءً شاباتٍ يرتدين زياً عسكرياً ويطلقن النار بالمسدسات على الأهداف. كان يجلس على مقربة منهن محمد بن زايد ببدلته البيضاء ويضع سدادات أذن مع زوجته وكرسي فارغ لأجل كلارك. في الفترة التي توقفن فيها عن إطلاق النار، عرّفه على النساء اللواتي كن بناته وبنات إخوانه. وقال “أنا عازم على بدء التجنيد. أريد أن يشعر جميع من في البلاد بالمسؤولية مثلهن. فأكثر النساء بديناتٍ وكسولات”. ولكي يشجع على التجنيد، قال إنه ابتدأ بالشباب من أفراد أسرته.

كان أمر التجنيد جزءاً من المسعى الكبير لتطوير البلدة بأكملها داخلياً وخارجياً، الأمر الذي يزيد من عدد الجنود ويؤثر بذلك على الشرق الأوسط بأكمله. منذ أن تأسست عام 1971، كانت الإمارات العربية المتحدة – مملكة المشايخ الغنية بالنفط على الساحل العربي الشمالي – بعيدة كل البعد تقريباً عن أي نزاع في العالم العربي. فتصدرت الريادة الاقتصادية في المنطقة، وأصبحت الأرض الصحراوية البديعة ذات ناطحات السحاب البراقة، والمراكز التجارية التي لا تنتهي، والمطارات المُعبّدة بالرخام. إلا أنه بحلول 2013، كان محمد بن زايد قلقاً بشأن المستقبل. فإن مظاهرات الربيع العربي قد أسقطت العديد من الطغاة، في الحين الذي ينشط فيه السياسيون الإسلاميون لملئ الفراغ. فقد فاز الإخوان المسلمون – أبرز الأحزاب الإسلامية في المنطقة الذي تأسس عام 1928 – ومؤيدوه في الانتخابات في مصر وتونس. وثار المليشيات الجهادية في ليبيا. بينما ترأس الثورة ضد بشار الأسد في سوريا المليشيات الإسلامية أيضاً. فنمت حركة داعش، وما هي إلا أقل من سنة حتى اكتسحوا الحدود العراقية وسيطروا على منطقة بحجم بريطانيا.

في الوقت ذاته، كان محمد بن زايد يشاهد بقلق القوات التي حشدها القسم الطائفي الآخر الواسع في المنطقة. فالقوات الشيعية الموالية للقائد الإيراني قاسم سليماني، الذي قُتِل في بداية هذا الشهر إثر قصف طائرة بدون طيار أمريكية، سخرت الفراغ الحاصل بعد 2011 لبسط نفوذها الديني على سوريا والعراق واليمن. وكان ذلك نذير عنف مروّع لا تكاد قوات المنطقة تفعل أي شيء لإيقافه. أما تركيا فكانت تربّت بحماس على أكتاف القوى الإسلامية الحليفة لها وتمد بعضها بالسلاح. وكذا بالنسبة لقطر، جار الإمارات الغني بالنفط والمطل على الخليج الفارسي. موقف السعودية كان متناقضاً ومتلكئاً بسبب ملكها المسنّ والمريض. حتى أن الولايات المتحدة، التي هي بمنزلة الحليف الرئيس لدى محمد بن زايد، عدت الإخوان المسلمين سيئين لكنهم يمثلون مرحلة انتقالية ضرورية في مسار الديمقراطية. حذر محمد بن زايد باراك أوباما مراراً عبر محادثات تلفونية بشأن الأخطار التي شهدها. أخبرني مسؤولون سابقون في البيت الأبيض أن الرئيس الأمريكي كان متعاطفاً إلا أنه ينوي الخروج من الشرق الأوسط بدلاً من التدخل في شؤونه مرة أخرى.

في الوقت الذي دعا فيه محمد بن زايد كلارك لميدان إطلاق النار مع عائلته، كان قد ابتدأ مسبقاً خطة طموحة لتغيير مصير المنطقة بالكامل. وكان على وشك ضمّ محمد بن سلمان، الأمير الشاب السعودي، ضمن قائمة الحلفاء لأنه يتبع منهج بن زايد في الكثير من الأمور. إذ أعانَ كلاهما الجيش المصري في خلع الزعيم المتطرف الذي انتخبه الشعب سنة 2013. أما في ليبيا، فقد تدخل محمد بن زايد في الحرب الأهلية متحدياً الحظر التجاريّ الذي فرضته الأمم المتحدة وآراء الدبلوماسيين الأمريكان. كما حارَب حركة الشباب المجاهدين في الصومال، مستفيداً من موانئ الإمارات التجارية لتصبح سمسار قوة في شبه الجزيرة الصومالية. وخاض حرباً في اليمن مع الحجاز ضد الحوثيين الذين تدعمهم إيران. وفي عام 2017، خالف أحد الأعراف القديمة عندما أقدم على تنسيق حظر تجاري قاسٍ على جاره القطري في الخليج الفارسي. كل هذا لردع ما كان يعتقده خطراً وشيكاً صنعته أيدٍ إسلامية متطرفة.

لا يكاد محمد بن زايد يفرّق بين فكر الجماعات الإسلامية المتطرفة، ويعتقد أنهم يجتمعون على هدف واحد: تحقيق الخلافة وفق صورة رسمها بعض آيات القرآن الكريم كمصدر للتشريع. كما يبدو أنه يؤمن أن الشرق الأوسط لا يلتزم إلا بالنظام القمعي الصارم أو الفوضى العارمة. إنها نظرة سوداوية بالتأكيد ولا تخدم إلا المصالح الذاتية. غير أن ما شهدته الأعوام الأخيرة المنصرمة جعلت بعض المحللين الخبراء يحترمون رأي محمد بن زايد حول مخاطر الإسلام السياسي الواضحة للعيان. “لم أكن مقتنعاً في البداية” يقول بريت ماكغورك، المسؤول السابق في الولايات المتحدة الذي عمل لسنين في مناصب إدارية في الشرق الأوسط والذي يَعرِفُ محمد بن زايد جيداً، “بدا لي أنه مبالغ فيه. إلا أنني توصلت إلى القناعة بأنه كان محقاً أكثر من كونه مخطئاً.”

سخّر محمد بن زايد الكثير من موارده لما يسمى بمقاومة التيار الجهادي، وهي استعدادات هائلة. إذ على الرغم من صِغر حجم دولته (هناك أقل من مليون مواطن إماراتي)، فهو يضع يده على أكثر من 1.3 تريليون دولار في صندوق الثروة السيادية، ويدير جيشاً ذا تدريب وتجهيز أفضل من أي جيش آخر في المنطقة ما عدا إسرائيل. وعلى الجانب المحلي، فلقد ناهض بشدة الإخوان المسلمين، وأنشأ نظام مراقبة حديث جداً يطّلع على أدق التعاليم الإسلامية المتداولة.

إن دور محمد بن زايد القياديّ في قمع الحركات الثورية، مضاهياً بذلك عقلية مترنيش، قد أسهم في تغيير سمعة بلاده. إذ لا يزال يعتقد البنتاغون أنه حليف مخلص وقدير؛ ففي زيارة لأبو ضبي شهر مايو الفائت، بينا كنت جالساً، إذ ألقى جون ماتيس، وزير الدفاع الأمريكي الأسبق، كلمة أمام جمهور من الإماراتيين وبعض النخب الأجانب، وشبّهَ الإمارات بأثينا وأسبرطة. إلا أن بعض المسؤولين في إدارة أوباما يرونه شخصاً خطيراً وشريراً. في الوقت الذي تقلد فيه دونالد ترامب المنصب – ومحاولة محمد بن زايد توثيق العلاقة معه – وجّه إليه جماعات حقوق الإنسان وبعض الدبلوماسيين انتقادات بشأن دوره العسكري في اليمن وليبيا. حتى إن بعض المعجبين في سياسة محمد بن زايد من الذين يشغلون مناصب دبلوماسية قالوا إن طبعه الاستبداديّ يجعله ينخرط في صراعات لا يتمكن هو نفسه من درء مخاطرها.

لحد الآن يظل محمد بن زايد شخصية قل نظيرها في الشرق الأوسط: قائد متقد الذكاء يمتلك عقلية علمانية لتغيير مستقبل المنطقة ولديه الموارد لتحقيق غاياته. إن الأخطاء التي ارتكبها لا تبدو جليلة إذا ما قورنت بفداحة الخيارات البديلة. إن الطائرة التي استهدفت سليماني وحليفه العراقي البارز، وما تبعه من موقف متحفظ جداً للسفارة الأمريكية في بغداد، قد دفع المنطقة إلى حرب وشيكة، خصوصاً عندما أعلن قائد إيران الأعلى تهديداً خطيراً للانتقام. من المستبعد أن نرى ردة فعل طهران في الفترة الراهنة، لكنه من المحتمل أن يكون محمد بن زايد عنصراً فعالاً في الأحداث المقبلة. على الرغم مما اشتهر به محمد بن زايد من عداوة لإيران، فلقد قام في الأشهر الأخيرة بعدة خطوات دبلوماسية مهمة وحظي بقناة تواصل مع القيادة الإيرانية حسبما ورد في التقارير.

إن هذا الانحراف عن حملة “التضييق القصوى” التي وضعها ترامب قد كشفت النقاب عن رغبته الجديدة في الانصراف إلى مسار مختلف. فالرجل نفسه الذي انتقد أوباما بسبب محاولته لإرضاء إيران يبدو الآن قلقاً بشأن دخول أوباما الحرب ضد إيران. ولربما يكون محمد بن زايد في المكان الصحيح لتجنب الصراع الذي في خِضَمّه قد تكون دولته، التي تقع جنب الخليج الفارسي من جهة إيران، من أوائل المناطق تضرراً.

إن محمد بن زايد هو الشخصية القيادية في الإمارات لعقد من الزمن تقريباً (فأخوه الأكبر الذي أصيب بجلطة عام 2014 يبقى حامل لقب الرئاسة) وهو الذي يعدّل في سياساتها – في التعليم والتمويل والثقافة بالإضافة للسياسة الخارجية. لقد قام بعدة زيارات رسمية لكنه لم يحضر اجتماع الأمم المتحدة لحد الآن. ولم يحضر في دافوس (المنتدى الاقتصادي العالمي في سويسرا). إنه لا يلقي الكثير من الخطابات ولا يتحدث للصحفيين. فسجل نشاطاته أقل من حاكم دبي محمد بن راشد آل مكتوم، مرؤوسه في الإمارات العربية المتحدة. إذ قال لي أحد أصحابه القدامى أنه “لا يريد أن يكون في الصورة”.

استغرق الأمر سنة تقريباً لتنسيق مقابلة معه. فخلال ذلك الوقت، مررت بعدة لقاءات مع نوابه في نيويورك وواشنطن ولندن وأبو ضبي – كنوع من الإجراءات الاحترازية التي تمكنت من اجتياز معظمها لأني قضيت عدة سنين فيما مضى أكتب تقارير عن منطقة الخليج. لولا أن التوقيت كان مناسباً: إذ تزامنت جهودي مع تشجيع من مقربيه على أن يكون أكثر انفتاحاً وشفافية، لما كان ليسمح لأي صحفي غربي أن يُجري مقابلة مسجّلة. فحتى بعد لقاءنا، لا يزال مستشاروه حذرين بشأن الكلمات التي أقتبسها، خوفاً من أن يُحوَّر خطابه وينقله الأعداء بصورة محرفة.

أول مرة رأيت فيها محمد بن زايد، شهر مايو المنصرم، كان في مجلس المساء، حيث يتحدثون عن حياة الإمارات السياسية والاقتصادية. كانت قاعة استقبال واسعة في أبو ضبي، وكنت محاطاً بمئات المسلمين الصائمين. الجو في الخارج كان حاراً جداً، إلا أن هذه الغرفة الملكية، ذات السقوف المرفوعة خمسين قدماً والمنمقة بصفوف من الثريا الفخمة، كانت مكيَّفة ذات جو لطيف، مثل سائر المباني في الإمارات. وكان من الملفت أن نراها محاطة بالكثير من الإماراتيين بالرغم من قلة تعدادهم بالنسبة لعدد السكان الإجمالي هناك. لقد كنت أزور الإمارات منذ سنين عديدة، وعلمت أن تعدد الأعراق فيها هو أحد المظاهر البارزة في هذه البلدة. حتى عند ازدحام الشوارع، ستجد في كل نواحي دبي أو أبو ضبي وجوهاً من مختلف أنحاء العالم. عندما تسألهم عن العيشة في الإمارات، ستجد أغلبهم ممتنين وراضين لكونهم يعيشون في الإمارات، ويرسلون الأموال إلى أهليهم في كيرلا أو نيروبي أو كوالالمبور.

كان المجلس الذي حضرته مُقدِّمة للإفطار. كان محمد بن زايد منشغلاً في حديث مع نخبة من الزائرين الإفريقيين الجالسين عند يساره. وكان يجلس عند يمينه محمد بن راشد. شاهدت محمد بن زايد فيما بعد ينهض ويحيّي القادمين الجٍدد، ويعرّف بعضهم على بعض، ويتلاطف، ويعانق أصدقاءه القدامى، فذكّرني ذلك بالسياسيين في شيكاغو. كما إنه يُضيّف في مجلس أسبوعي منفصل كل من يرغب بالحضور من الإماراتيين ليقدموا شكواهم في أغلب الأحيان أو يطلبوا المساعدة. إن لهذه الاجتماعات غاية مهمة، إذ يتلقى فيها محمد بن زايد ورفاقه النصائح والتعليقات من رجال الأعمال ورؤساء العشائر والنخب الأخرى. يصرح لك الإماراتيون، بصدق تام، أن هذا هو ما يعبّر عن أصالة الديمقراطية عندهم.

في الوقت الذي اجتمعنا في قاعة كبيرة ذات سقوف عالية وممتلئة بأصناف الطعام، جلست في المؤخرة قرب الزاوية. بعدها أحسست بضربة خفيفة على كتفي وسمعت صوتاً “هيا يا جماعة، لنأكل الطعام”.

لقد أخبرني مستشارو محمد بن زايد عن تطلعه للذهاب في جولات غير رسمية. يتجول في أنحاء أبو ضبي بسيارته نيسان باترول البيضاء ويظهر بدون موعد في أحد المطاعم المحلية. ولكونه من محبي الرشاقة، فهو غالباً ما يجري لقاءاته خلال ساعات المشي الطويلة، ويكتب بإيجاز بعض الملاحظات على يده إذا تطلب الأمر. إنه دقيق للغاية، ويختصر دائماً، لكنه كثيراً ما يحب أن يفاجئ الدبلوماسيين الغرب بالتنازل عن الطباع الملكية. أخبرني دبلوماسيّ سابق أنه في مساء يوم كثيف الضباب، كان ينتظر سيارته، وإذا بطائرة هليكوبتر ظهرت من السديم وحطت بالقرب منه. وطلع من معقد الطيار محمد بن زايد، الذي تدرب على قيادة الطائرات منذ السبعينات. فاشتكى المسؤول وقال إنه خطر جداً أن نطير مع هذا الضباب الكثيف. قال له محمد بن زايد “اصمت واركب” بابتسامة عريضة. عندئذ حلّقا إلى دبي ولم يكن ارتفاع الطائرة أعلى من أعمدة الطاقة بكثير. وفي يوم آخر، كان محمد بن زايد يقود السفير السابق للولايات المتحدة داخل مدينة، ولاحظ السفير غياب رجال الأمن. فقال له محمد بن زايد “لا تقلق، وانظر للأرضية تحت مقعدك” فتعجّب السفير عندما اكتشف سلاحاً آلياً موضوعاً تحت السجادة.

قادني محمد بن زايد إلى طاولته، وأجلسني على يساره مباشرةً، وكان على الطرف الآخر إخوانه ورئيس دولة آسيوي. وبطلب من محمد بن زايد، تناولت الحمص مع اللحم، وبعدئذ بدأ يسألني عن حياتي القديمة كصحفي في لبنان. يتحدّث محمد بن زايد بهدوء وتأنٍّ، يبتسم بين الفينة والأخرى ابتسامة غير مكتملة تظهر لمحة من الخجل على نحو مفاجئ. لديه أنف بارز، وعيون مبطنة مخفيّة جزئياً عندما التقيته بنظارات سوداء بلاستيكية. يتحدث الإنجليزية بطلاقة بلهجة بريطانية خفيفة ومفردات أمريكية.

إنه لا ينزعج من المحادثات الاجتماعية العامة؛ فعندما التقيته في يونيو لإجراء المقابلة الرسمية، لم يكد يرد التحية كي يبدأ بالحديث عن الخطوات التي اتبعتها دولته تجاه اليمن. كنا نجلس في القاعة الزجاجية في فندق قصر الإمارات، وهو معلم ذي أرضية رخامية يطل على خليج فارس. ولكي أكون دقيقاً، فقد جاء مع رجلين من الأمن ومستشار. استمر في الحديث لساعة عن رأيه في الجماعات الإسلامية المتطرفة، وعن نشأته، وأولوياته السياسية، وتراث والده. كان يستمتع بالحديث عن القصص التي لها مغزى لإثبات وجهة نظره. وليس من الغريب أن نسمع الناس يتحدثون عنه كما يتحدثون عن والده، زايد بن سلطان آل نهيان، الذي أسس الإمارات العربية المتحدة قبل 49 سنة.

هذه قصة رواها لي محمد بن زايد:

ذات مرة في الثمانينات، عندما كان ضابطاً شاباً في العسكرية، ذهب في رحلة خلال العطلة إلى أراضي تنزانيا العشبية. وعند عودته إلى أبو ضبي، مرّ على والده. جلس الاثنان جلستهما التقليدية متربعين على الأرض، وقدم محمد بن زايد القهوة إلى والده. فسأله أباه عن الأشياء التي مر بها خلال رحلته؛ الحياة البرية، وطبيعة شعب الماساي، والزي الذي يلبسونه، ومدى الفقر في تلك الدولة. بعدما سمع القصة بأكملها، سأله عن الأشياء التي فعلها لمساعدة الناس الذين قابلهم هناك. فهزّ محمد بن زايد كتفيه وقال إنهم ليسوا مسلمين. كانت ردة فعل والده قوية ويصعب نسيانها.

يقول محمد بن زايد “مسك ذراعي بقوة، ونظر إلى عيني شزراً، وقال نحن كلنا عيال الله”.

إن سجيّة والده التعددية هي من أكثر الأشياء التي دعت محمد بن زايد لمقاومة المتطرفين المسلمين. زايد، الذي مات سنة 2004 بعمر 86، مزج الصفات البدوية مع العقلية المتحررة التي قل نظيرها. الإماراتيون متديّنون جداً، إلا أن موقف دولتهم المحايد أحيا النظام الإسلامي المتسامح والعقلية التي تتعايش مع الناس بمختلف ألوانهم وانتماءاتهم. في الحقيقة إن انفتاح زايد غير المسبوق هو ما جعله يتقلد مناصب عليا، ويشقّ مساراً مختلفاً عن دول الجوار. نصّبه البريطانيون حاكماً في 1966 بطلب من العشائر الإماراتية الحاكمة آنذاك – لأنهم ضجروا من سياسة أخيه شخبوط الطاردة للأجانب والكارهة للتنمية.

كان الإماراتيون فقراء جداً، فحتى الأغنياء منهم كانوا يسكنون في بيوت طينية بسيطة. ولم يكن الطب الغربي متوفراً في الستينات، وكان أغلبهم أميين؛ فقد توفي ما يقارب نصف الأطفال وثلث الأمهات خلال عملية الولادة. يخبرنا بعض الناس الآن كيف كان والديهم يجرحون أعناق الجمال ويجبرون أولادهم على شرب دمائها خشية أن يموتوا من العطش.

حثّ زايد على حق التعلم للنساء في وقت كان فيه الأمية منتشرة بين النساء بنسبة 100% تقريباً. وسمح للمسيحيين أن يبنوا كنائسهم في أبو ضبي، مخالفاً بذلك العقيدة الإسلامية الشائعة التي تمنع من وجود أي صرح غير إسلامي في شبه الجزيرة العربية. في أواخر الخمسينات، بَنَت إحدى الأسر الأمريكية المبشرة مستشفى في مدينة العين، التي بها تولّت دكتورة أمريكية ولادة محمد، الابن الثالث لزايد.

عندما نشأ محمد بن زايد، طفرَت بلادُه من حالة الفقر إلى ثراء لا يوصف بفضل اكتشاف النفط. في الوقت ذاته، كان الإسلام السياسي ينمو ليكون العائق الأكبر في جيله. عندما كان محمد بن زايد في سن الرابعة عشر، أرسله والده للدراسة في المغرب. كان زايد ينوي ذلك لكي يشتد عود ابنه؛ فأعطى ابنه جوازاً باسم عائلة مختلف كي لا يعاملونه معاملة ملكيّة. عاش محمد بن زايد حياة البسطاء، وقضى عدة أشهر يعمل كنادل في مطعم محلي. كان يصنع وجباته بنفسه ويغسل ملابسه وكان وحيداً في أغلب الأحيان. إذ يقول “كان في الثلاجة صحن تبّولة، وكنت آكل منه يوماً بعد يوم إلى أن ظهر على سطحه نوع من الفطريات”. بعدها قضى الصيف في جوردونستون، مدرسة في اسكتلندا حيث ترسل العوائل البريطانية المالكة وبعض النخب أولادهم ليتحمّلوا برودة الجو هناك وصعوبة التأقلم. على الرغم من أن الأمير تشارلز كره الذهاب لتلك المدرسة، إلا أن محمد بن زايد أخبرني أنه كان يستمتع هناك. ثم خطط لقضاء سنة في أكاديمية ساندهيرست العسكرية.

بدون علم والده، كان محمد بن زايد قد وقع آفة الفكر الإسلامي المتطرف خلال هذه السنين. يبدو أن زايد أسهم عن غير عمد في تطرف ابنه عندما سلّمه إلى عز الدين إبراهيم المصري المتعصّب ليتولى مسؤولية تعليمه. علِمَ زايد بارتباط عز الدين مع جماعة الإخوة المسلمين، لكنه كان يجهل خطورة تلك المنظمة.

أصبح محمد بن زايد في عمر الثامنة عشر في 1979، وهي نفس السنة التي احتل فيها الاتحاد السوفيتي أفغانستان. عندما شنّ المجاهدون الأفغان مقاومة بطولية، انطلق الكثير من المسلمين الشباب من كل بقاع العالم إلى بيشاور لينضموا إليهم. في الوقت ذاته، أسقطت المظاهرات الشعبية نظام شاه إيران، وعاد آية الله الخميني إلى وطنه ليقود الحركة. يعتقد الكثير من الناس أن فكرة واحدة أطلقت كل هذا الحراك: فشل الرؤساء الذين كانوا بمثابة الدمى التي يتلاعب بها الغرب، والآن حان دور الإسلام ليقوّم المجتمع على الفضيلة والأصالة.

لكن محمد بن زايد تربّى على عرفٍ مختلف تماماً: الولاء للقبيلة. إن أباه المشهور كان تجسيداً للقبائل “الإقطاعية” الحاكمة، وهذا هو طرف الخيط الذي تمسّك به الإخوان للتحريض ضده. أمه فاطمة كانت زوج زايد الثالثة والمفضلة عنده، وبفضل فطنتها وإرادتها كان لأبنائها الستة وجاهةٌ على سائر أبناء زايد من الذكور. كان الأبناء متعاونين فيما بينهم ومخلصين لأمهم. أخبرني ضابط استخباراتٍ بريطاني سابق أنه في أواخر الستينات، عندما كانوا لا يزالون أطفالاً، أخبرتهم أمهم عن تاريخ آل نهيان الذي ساده ضراوة العنف القاسي، والذي ولّد سلسلة من جرائم قتل بين الإخوان في العشرينات التي شهدت انتقال السلطة ثلاث مرات خلال سبع سنين. ثم جعلتهم أمهم يُقسِمون على ألا يقوم أحدهم على الآخر أو ينتزع السلطة منه. ولا يزال محمد بن زايد يتحدث مع أمه كل يوم تقريباً.

لم يدرك محمد بن زايد أن الأفكار التي يروجها الإخوان لا تتوافق مع دوره كوريث للسلطة إلا بعدما عاد إلى أبو ضبي في مطلع الثمانينات. لم يخبرنا محمد بن زايد عما إذا كان قد فكر بنتيجة اختياره للإخوان الذين كانت شعبيتهم أقوى لدى عامة الإماراتيين.

في عام 1991 عندما نضّم جورج بوش الأب تحالفاً لطرد صدام من الكويت، لم يتوقع البنتاغون هذا القدر من الحماس الذي انتاب محمد بن زايد للانضمام مع الحلف. بعدئذ حاول فريق من قادة الحرب الأمريكان احتواء محمد بن زايد، الذي أصبح ضابطاً عسكرياً، والولد الأكثر طموحاً وإرادة من بين أولاد زايد. “كان ذا سليقة تمكنه من القيادة” أخبرني بروس ريديل، ضابط سابق في الاستخبارات الأمريكية ويشغل الآن منصب محلل في معهد بروكينجز “سوف يكون القائد لهذه الدولة، مهّدت الولايات المتحدة الطريق له بتدريبه والتقرب منه”.

أخبرني ريديل أنه في عام 1995، دعا وزير الدفاع الأمريكي وليام بيري محمد بن زايد للبنتاغون. ولجعل التجربة أكثر متعة، فقد أحضره بالطائرة إلى قاعدة لوجن العسكرية وأعدّ لأجله تدريباً عسكرياً تنزل فيه القوات البحرية على شاطئ نورث كارولينا – ليحاكي الهجوم البرمائي في إيران والعراق. قال ريديل “لقد تداولنا الأمر في البنتاغون، وقلنا أنّ الغاية من ذلك هو لجعل محمد بن زايد مغرماً بتكنولوجيا الطيران ليشتري منا كل ما قد صنعناه”.

يبدو أنهم نجحوا في إغراءه. فقد أنفقت الإمارات البلايين على الطائرات الأمريكية وأنواع الأسلحة. ولا يزال زائرو محمد بن زايد يشاهدون الكثير من مخازن السلاح في مكتبه. في مطلع التسعينات، أخبر محمد بن زايد ريتشارد كلارك، مساعد وزير الخارجية في حينها، أنه يريد شراء طائرة F-16 المقاتلة. فردّ عليه كلارك إذا ما كان يعني الطائرة F-16A، وهي النوع الذي باعه البنتاغون لحلفائها الأمريكان. فأجابه محمد بن زايد بـ كَلّا، إنه يريد نوعاً أحدث قد قرأ عنه في مجلة Aviation Week، بنظام رادار وأسلحة مُتقدِّمَين. أخبره كلارك أن هذا النوع مجرد فكرة ولم يُصنع بعد؛ لم تجر الكفاءات العسكرية البحوث اللازمة لتطويره. فأخبره محمد بن زايد أنه مستعد لأن يدفع بنفسه لإتمام البحث والتطوير. استمرت المفاوضات لسنين، وعلى الرغم من أن مساعي محمد بن زايد الجادة قد أغضبت بعض كبار أعضاء البنتاغون، “فقد انتهى به المطاف مقتنياً طيارة F-16 أفضل من طائرات القوة الجوية الأمريكية” قال كلارك. في العقود اللاحقة، أثبت محمد بن زايد أنه ما لم تتعامل معه القوات العسكرية الأمريكية بسلاسة، فإنه مستعدّ تماماً للشراء من دولٍ أخرى – بما في ذلك الصين، التي باعته طائرات بدون طيار رخيصة في الأعوام الأخيرة. لا تزال الولايات المتحدة تتمسك بروح الصداقة معه.

في الحادي عشر من سبتمبر عام 2001، كان محمد بن زايد في اسكتلندا الشمالية. يقضي آخر صباح له في نزهة لصيد الأرانب دامت لأسبوع مع صديقه ملك الأردن عبد الله الثاني. ودّع صاحبه وركب طائرة خاصة إلى لندن، ووصل بعد الغداء. بينما هو يريد النزول، إذ خرج مسرعاً من مبنى المطار مصريٌّ من أحد حاشيته وصعد في الطائرة حسبما يقول أحد المسؤولين الحاضرين. وصاح بصوت عالٍ “إن نيويورك تحترق”.

لم يكن محمد بن زايد يدري بما حدث، وعندما علم كان غاضباً. فقال للرجل “ماذا تقول؟”. “نيويورك هي مركز العالم، أنظر كم نحن ضعفاء” حاول أن يتصل بوالده لكن لم يتسنى له ذلك. إلا أنه استطاع الاتصال بكلارك، الذي كان يعمل في جهاز مكافحة الإرهاب في البيت الأبيض آنذاك. وكانت المكالمة الوحيدة التي تلقاها من خارج المبنى الحكومي. عاود كلارك الاتصال به قائلاً “قل لي ما العمل”.

في الوقت الذي عاد محمد بن زايد إلى أبو ضبي، علم أن اثنين من مختطفي الطائرات التسعة عشر كانا إماراتيّين.

إن هجمات الحادي عشر من سبتمبر كانت لحظة غيّرت في حياة محمد بن زايد السياسية، إذ كشفت عن خطر التطرف الإسلامي وجهل الأمة العربية بذلك. في شهر أكتوبر من نفس السنة، أخبرني محمد بن زايد أنه استمع بغرابة لكلام رئيس أحد الدول العربية في لقاء مع والده في أبو ضبي، والذي عزا الهجمات إلى عمليات داخلية تورطت بها وكالة الاستخبارات الأمريكية أو الموساد. وعندما غادر ذلك الرئيس، أدار زايد رأسه لمحمد ابنه، الذي كان حاضراً في الاجتماع، وسأله عن رأيه. “أبي” أجابه محمد “إن لدينا دليلاً”. ففي خريف ذلك العام، اعتقل رجال الأمن الإماراتيون ما يقارب 200 إماراتياً و1600 أجنبياً كانوا يخططون للذهاب إلى أفغانستان والانضمام للقاعدة، بما في ذلك ثلاثة أو أربعة انتحاريين.

وفي الخريف ذاته، كان لمحمد مع أبيه حديث قد يغيّر الوجهة التي يرى بها الإسلام السياسي. قال لي محمد بن زايد أن النقاش بدأ عندما دخل أبي مكتبه مع خبر خطير: إن أمريكا ترسل جنودها لأفغانستان. وأراد زايد أن يشترك بالحرب مع أمريكا. محمد بن زايد، الذي كان قائد القوات المسلحة في حينها، لم يكن مستعداً لذلك. فإن تبني دوراً فعالاً في الحملة الأمريكية قد يؤجج قضايا حساسة، والتي قد يسميها البعض حرباً ضد الإسلام.

نظراً لقلق ابنه حيال إرسال القوات، سأل زايد “أخبرني، هل تعتقد أني أفعل ذلك لأجل بوش؟” فقال له محمد نعم. فقال له “هذا فقط 5 بالمئة”. فسأله مجدداً “هل تظنّ أنني أفعل ذلك لنتقي شر بن لادن؟” فهزّ محمد رأسه. فقال “هذه 5 أخرى بالمئة”.

طلب محمد، الذي تعلوه بعض الحيرة، من أبيه الإيضاح. قال له أبوه “لقد قرأت القرآن والحديث، وقد أحببتها؟”. فقال له محمد أجل بالطبع. فقال له زايد “هل تظن أنّ ما يفعله بن لادن هو نفس الذي أوصانا به النبي؟” بالطبع لا، ردّ عليه محمد. فردّ عليه أبوه مصدّقاً “أنت محقّ. إنهم يتلاعبون في ديننا”. ناهيك عن السبب الذي لم يكن محمد بن زايد مضطراً لإضافته من أجل دخول الحرب ضد القاعدة – وهو أنها تشكّل خطراً على سلطة آل نهيان نفسها.

بعد هجمات الحادي عشر من سبتمبر بقليل، تولى محمد بن زايد مراجعة نقاط ضعف دولته تحسباً للهجمات الإرهابية. تقول مارسيل وهبة، التي وصلت كسفيرة جديدة للولايات المتحدة في شهر أكتوبر من تلك السنة، “أعتقد أن أحداث 11/9 جعلته يلتفت لتقييم القطاعات الوطنية المهمة بدءاً من التعليم وانتهاءً بالشؤون المالية. فتدارسوا جميع القطاعات على نحو منتظم”. فشكّل فريقاً، يتضمن إخوانه وكبار مستشاريه، وعملوا بلا هوادة على سدّ الثغور، حسبما نقلته وهبة. فشرعوا في تسجيل كل محلات الحوالة، وهو نظام غير رسمي لنقل الأموال والذي كثيراً ما كان يستعمله الإرهابيون. ووضعوا أجهزة إرسال واستقبال على كل السفن الشراعية في الخليج. وبدأوا يبحثون عن طرق أفضل لمراقبة تجارة الإمارات المتشعبة وشبكات التمويل. جُلُّ ذلك كان يهدف لإعاقة تدفق الإرهاب إلى الإمارات، لكن خطر الهجمات داخل البلاد كان حقيقياً أيضاً. ففي الأعوام القادمة، أحبطت الجهات المسؤولة عدة مؤامرات إرهابية تقودها مجاميع جهادية، بما في ذلك خطة تفجير فندق خمس نجوم بثلاث سيارات ملغومة سنة 2005.

في الوقت ذاته، نظم ابن زايد حملة واسعة ضد الفكر المتطرف. أكثر المتطرفين في الإمارات ينتمون إلى الإصلاح، وهي جماعة تأسست في السبعينات وتعد بمثابة الشبيه المحلي للإخوة المسلمين. وتضمنت العديد من الأجانب، معظمهم من مصر، التي كانت محطّ ترحيب من الإماراتيين لما يفد منها من محترفين مثقفين وموظفين. إن القبائل الحاكمة في الإمارات قد قرّبت جماعة الإصلاح منذ نشأتها، ذلك لأنهم ظنوها جماعة متديّنة ومعتدلة. خلال التسعينات، وضع الإخوان المسلمون لوزارات التعليم والقضاء قوانين منفصلة عن الدولة الأم، كما يذكر الصحفي الإماراتي سلطان القاسمي، فكانوا يسلّمون المنح لمن يرغبون، ويصدرون أحكاماً دينيّة في محاكم الدولة.

أمر محمد بن زايد بطرد المعلمين من الإخوان، كما أمر بتغيير المناهج تغييراً شاملاً. معظم الإماراتيين الذين أعرفهم يحكون قصصاً فظيعة عن معلمي المدارس الابتدائية الذين كانوا يخبرونهم بين الحين والآخر عن أمجاد العنف في الجهاد وعن ضلال الكفار. أما المناهج، التي كان يؤلفها الإخوان، فقد كانت تثير التعصُّب حتى في مواضيع مثل التاريخ والرياضيات “إذا قتلت ثلاثة من اليهود المحتلين وسرّحت اثنين، فما هو المجموع؟”

تقدم المدارس الثانوية الآن دروساً أخلاقية لا علاقة لها بالدين – وهو أمر لم نشهده إلا مؤخراً. بذل محمد بن زايد جهده لوضع الدين في عالمه الخاص. فلقد وضع آليةً لبعض الوعاظ المؤمنين الذين انتهجوا منهجاً معتدلاً، بما فيهم نفرٌ من الصوفية المعروفين مثل علي الجفري وعارف علي النايض وحمزة يوسف وعبد الله بن بيه، الموريتاني الصوفي المشهور الذي يشغل الآن منصباً في مجلس الإمارات للإشراف على الأحكام الدينية. كما بدأت الإمارات تروج لمنهجها الإسلامي عن طريق برامج تدريبية للأئمة خارج القُطر، بما في ذلك الآلاف من الأفغان.

معظم أفراد جماعة الإصلاح كانوا يقطنون في الإمارات الشمالية، خصوصاً في رأس الخيمة، التي تبعد مسافة ساعة من دبي صوب الشمال. إنها أقل كثافة من بقية المدن الغنية في الجنوب، وفيها ناطحات سحابٍ ومراكز تسوق أقل، وتبدو مهترئة أكثر. إلى حد ما، تعبر جماعة الإصلاح عن سخطها تجاه الثقافة الرأسمالية التي تتشكل في أكبر مدن الإمارات. وكانت ترفض في أغلب خطاباتها وجود البارات والدعارة التي تُقدَّم للأعداد المتزايدة من الوافدين الأجانب. بدأ رجال هذه الجماعة مؤخراً يدعون للديمقراطية وحقوق الإنسان، وقد تكون هذه طريقة مجدية نوعاً ما لكسب التعاطف الغربي.

يرى الدبلوماسيون والمستشرقون في الغرب أنه لا ينبغي التعرض لهذا النوع من الجماعات، فالمواقف التي تتخذها سوف تقل حدتها بمرور الوقت عندما تتكامل مع السياسات الانتخابية. كثيراُ ما يُضرب بحركة النهضة التونسية كمثال فيما قد يحدث عندما تتسلم الأحزاب الإسلامية الفرصة في ميدان أكثر اتساعاً. فالنهضة، التي انطلقت من الإخوان المسلمين، قد تشاركت السلطة مع حزب علماني، واقترح رئيسها أنها تعبر عن الهوية العربية أكثر من كونها حركة إسلامية حالها في ذلك حال المسيحيين الديمقراطيين في الأحزاب الأوروبية.